什麼是「三聖教」呢？第一次聽到的同修常常以為三聖教是 妙禪師父創立的宗教，其實不是的， 妙禪師父創立了佛教如來宗，而三聖教則是 妙禪師父來到娑婆世界，於1998年見證諸相非相如來，成就為大成就明師後，將所見證到的宇宙真相、生命真實義以簡短的二百多個字教導弟子，為弟子指出成佛的中道。就如同兩千六百多年前的釋迦摩尼佛， 妙禪師父也見證到了創造宇宙天地萬物的造物主，並且慈悲的告訴世人，人人本自俱足真如佛性，人人皆可成佛。
當我第一次聽懂三聖教的時候，心中真的解開好多對於生命的疑惑，也對於自己此生投胎為人又能夠追隨明師修行，真的好感恩！以前的我很努力面對生命中的每一件事，追求更好更卓越，可是我知道學無止盡，人外有人，天外有天，到底要達到什麼樣的成就才會覺得此生足矣呢？從三聖教中我明白了，靈性投胎擁有人身一定要把握這一世，找著大成就明師好好修行，這一生中所有的擁有或失去都只是經歷，而這一生的目的是要讓投胎的無邊無量靈性回到永恆的家，那便是最大的成就！ 妙禪師父以「三聖教」讓弟子了解「如來法則」，弟子除了聽懂外，更要升起大信，唯有升起大信才能夠全力以赴依教奉行，從中才能不斷開悟直至明心見性！以下與大家分享 妙禪師父所開示的三聖教：
三聖教第一條．最究竟大理：
天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真。
師父開示，最究竟的大理非常重要，這是生命的真理，一定要信。
大成就明師如耶穌基督、禪宗歷代祖師，都見證一樣的真理，就是「唯有如來是真」。如來是不生不滅、永恆的真，祂不是被創造出來的，或是一點一滴累積出來的。但不生不滅、無限大的如來，並沒有能力創造出第二尊如實的如來。
而如來所創造的天地萬物，包含十法界靈性及業力，都不是不生不滅的。如來很清楚，天地萬物含十法界靈性及業力，都是創造出來的，是假，從最究竟來看，是絕對空。所以，「天地萬物含十法界靈性及業力都是空」，是從如來的立場來看。
三聖教第二條．大圓滿法：
天地萬物含十法界靈性及業力，都是如來所創造，因此本自俱足如來。
妙禪師父除了最究竟大理，同時也教導弟子大圓滿法，原因在於若是超大根器的弟子，一聽最究竟大理就可以了解，就願意追隨明師修行；但若不是超大根器的弟子，只有最究竟大理會對他造成很大的障礙，弟子會想明明我活著啊，我會肚子餓，我生病時會不舒服，怎能叫做「空」呢？如果只有最究竟大理，那修行的目的為何呢？所以慈悲的師父再為弟子開示大圓滿法。
但師父開示，一定要有大圓滿法，更一定要有最究竟的大理。如果不存在最究竟的實，也就是如來，就不可能有天地萬物、十法界跟業力，所以一定要有最究竟大理和大圓滿法，以這樣的順序融在一起，不能顛倒。弟子會先從三聖教中的最究竟大理升起大信，然後信大圓滿法是關鍵。
不僅僅天地萬物含十法界靈性及業力都有同一尊如來，即使是虛空，還是布滿如來。宇宙無限大，如來就無限大。當有人身法船的靈性通過如來法則成就佛道，這艘人身法船就有諸相非相的如來可以妙用，可以渡化弟子的業力苦難，帶領弟子通過如來法則成就佛道。
所有弟子從一入門，師父就在渡弟子靈性的業力，不過弟子通常沒有感覺。但是有依教奉行的弟子，只要一開悟，都很清楚入門前和入門後的自己不一樣了。原本算命算出來的苦難，只要弟子真正依教奉行，真正信師父，都不用擔心。只要謙卑依教奉行，師父以諸相非相如來和弟子印心，渡了業力，就沒有這樣的苦難。
三聖教第三條．大圓滿法：
依如來法則，十地菩薩以下，九法界的靈性必須投胎到人身法船，方能追隨一位見證諸相非相如來的大成就明師，佛心印心！當見證諸相非相如來的當下，所有投胎無邊無量靈性，從無始劫到現在所累積的全部業力，當下被如來渡化，而成就「佛的三身」，利益十方眾生！
十地菩薩以下，一直到最苦難的金剛地獄，九法界所有靈性要成佛，一定要投胎到人身法船，並得遇明師，佛心印心。如果沒有明師以諸相非相如來和弟子印心，除非弟子是佛住世，否則不會通過如來法則成就佛道。依如來法則，「佛心印心」是師父以諸相非相如來印弟子的實相無相如來。
弟子要人身法船還在，才能與明師佛心印心。所有三世諸佛只帶有人身法船的靈性，沒有人身法船的靈性，不能帶往通過如來法則成就佛道。只有擁有人身法船的靈性，才可以帶往通過如來法則成就佛道。成就佛道的當下，投胎的無量無邊靈性全部業力當下空掉，成就為無量無邊的應化身佛；報身佛就是元神；諸相非相的如來，就是法身佛。「佛的三身」，絕對俱足！
同修不用擔心，每個人都有如來，即使虛空也有如來。關鍵是依教奉行，對大成就明師絕對一心不二心。如來是最公平無二的，未來成就佛道的弟子，不是師父挑的，是如來選的，這是最平等的。
取材自佛教如來宗網站http://www.rulaiweb.org/
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