九年前認識了我的 師父---妙禪師父，當時有機會週週在佛教如來宗台北共心會所見到 師父，覺得 師父的眼神很溫暖又很有力量。漸漸的我在依教奉行過程中開悟了，明白真正的自己是靈性，靈性的嚮往是投胎擁有人身的這一世好好修行、解脫業力不再輪迴，才懂了 明師的殊勝以及對於靈性有多麼重要， 明師是引渡人，帶領眾生離苦得樂，從此岸登彼岸。 妙禪如來為了這一大願而來，弘法過程中承受弟子的無明、世人的不解， 師父沒有放棄過也沒有改變過，只是叮囑著弟子要真行實證，不斷開悟突破，一世成佛。 妙禪師父弘法十四年救渡了無數苦難眾生，幫助弟子逃離生死關頭，妙轉弟子重業輕償，工作家庭皆隨順圓滿，卻從來沒有要求回報，對於 明師的慈悲弟子銘感在心！此生願如 妙禪師父一樣，成就佛道救度苦難眾生！

妙禪師父於2007年7月7日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，佛教最幸運的是不僅僅有 釋迦牟尼佛，不僅僅有以前的歷代 祖師，更幸運的是 達磨祖師千辛萬苦東渡到中國來，將如來正法傳達、傳承於中國。

我們要了解，即使是「 住世佛」，如果不是在佛教的團隊裡，「 住世佛」會另外創宗教。 住世佛的慈悲，知道應該怎麼樣帶領眾生，眾生比較能接受，眾生比較能夠轉動習氣，眾生比較容易升起大信；最重要是要讓眾生升起大信，依教奉行，佛心印心。

過去被如來派下來的「 住世佛」，很多在佛教。像禪宗 第六祖，除了「恢復佛身」外，他還帶領43位弟子得法，讓43位弟子明心見性、見性成佛，一直到目前為止是空前的，太偉大了。

不同境界的導師講法，所呈現出來的力量、效果不一樣，這與講法的上師本身、上師的境界和程度，有密切的關係。依主持上師境界不同，人天大護法也絕對不同。如果是一位 大成就明師主持法會，不論有經典、沒有經典，只要面對他，隨宜說法或默而不語，一樣是「一佛乘」，隨宜說法一樣是佛心印心。只要有 大成就明師，就有諸相非相的如來佛，也就必然有十方諸佛護持，當然就有十方諸菩薩護法。

達磨祖師千辛萬苦東渡到中國，之後將見證如來的慧命傳給 二祖慧可，奠定了整個如來慧命在中國發揚光大。將佛的法脈傳下來，這是印度佛教二十七祖 般若多羅尊者要 達磨祖師來到中國弘法的偉大及大智慧大慈悲。

師父因此慈悲開示，我們所有的同修，即使見性以後也要非常的清楚，非常了解——禪宗歷代 祖師都那麼偉大、都那麼慈悲，可是我們對 世尊要特別的感恩、特別的讚歎，我們對 達磨祖師要特別的感恩、讚歎，千萬不可有傲慢心；飲水要思源，要知恩感恩。

宗教之名不重要，方便隨宜，利益眾生，事半功倍是慈悲。因此 師父以「佛教」做為我們弘法利眾的一個宗教，學習 世尊的偉大慈悲，學習禪宗歷代 祖師的偉大慈悲，為千秋萬世如來正法奠基，期願帶領弟子明心見性，見性成佛，利益眾生，讓成佛法脈一代一代傳下去！

取材自禪行週報https://www.rulai.org/weekly/210