很多朋友關心我，來到佛教如來宗之後究竟有什麼收穫或體悟，讓我願意如此全心追隨妙禪師父，尤其近半年來外界的許多關切，可能不是三言兩語能夠說明清楚。回想入門以來這段時間，我也經歷了許多次內心的辯證、意識心的挑戰，可是總有那麼一個聲音告訴我：「再試試看。」我的頭腦意識心就是會以自己認知的邏輯、是非、對錯來看待一切，但是大成就明師不與弟子論是非對錯，只有印心開悟、破除不見性的障礙，護持弟子一世成佛，其實我的本尊靈性清清楚楚，一直提醒著我不要放棄。我知道我的心變安定了，有更大的智慧能夠看懂以及圓滿處理人間事，心中高高築起的牆倒下了，心裡真正的我找著回家的路，法喜安定與踏實！我相信妙禪師父要引領我回到如來的家，打開心門佛心印心中，我願意更加謙卑的放下我知我見，真心領受師父的慈悲聖教，只看見自己的脫胎換骨，心生感恩讚歎！

妙禪師父於2006年12月9日的如來正法班慈悲開示，跟隨 大成就明師修行，不怕弟子根器不夠好，只要人身法船健在，追隨 大成就明師一定要全力以赴，依教奉行，佛心印心，即使靈性原來在地獄，一樣會明心見性。真正要明心見性的弟子， 師父會用盡一切的方法，幫助你見性。

師父開示，以「色」、以天地萬物來講，靈性佛是除了上帝（如來）以外，最尊貴、最完美的，是真正的大自由、大自在、大解脫。靈性佛之外的靈性，不管是地獄、餓鬼、畜生的三惡道，還是阿修羅、人、天的三善道，或者聲聞、緣覺、菩薩的三聖界，都有業力。當靈性（包含菩薩等聖界的靈性）一旦脫離人身法船，只會增加業力，不會減少業力，因此，一旦人身法船健在，追隨 大成就明師一定要全力以赴，依教奉行，佛心印心，早日通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生！

只有一個例外。廣義的 住世佛，包括靈性佛被如來派到娑婆世界，以及菩薩以下的靈性得人身，來到娑婆世界，透過追隨 明師，成就「如來佛」，兩者都是 「住世佛」。 住世佛俱足如來，無量無邊靈性都是靈性佛。當一位 大成就明師的法船還在，他（她）的如來就是在一真法界中，從來沒有離開一真法界過；他（她）的靈性佛是隨 明師的法船，依 明師的法船，依本尊佛在大用，所以無量無邊的靈性佛可以在靈性佛的法界，也可以依需要進入地獄，去渡化眾生或者搶救眾生。

無論稱 住世佛為明心見性、見性成佛的 上師，或稱 師父，都沒有關係； 住世佛跟宗教沒有半點關係，跟人種沒有半點關係，跟男女、跟年紀都沒有半點關係，當然跟貧富貴賤也沒有半點關係。 住世佛見證如來、俱足如來，而且絕對是如來。

因為「色即是空」， 大成就明師的法船從最究竟來講也是空，成就的無量無邊靈性佛，從最究竟來講同樣還是色，還是空，這是絕對的。但 大成就明師擁有諸相非相如來，而眾生即使在三惡道，還是俱足如來，所不同的是除了如來賦予的基本生命力和動能之外，視同沒有如來。

總之，只要人身法船健在，追隨 大成就明師，全然絕對依教奉行，佛心印心，即使靈性原來在地獄中，一樣會明心見性。跟隨 大成就明師修行，不怕弟子根器不夠好，只怕沒有健康的身體。行者身體一定要健在，健在不是醫學上所認為的絕對健康，只要不是躺在病床上下不來，下來後要人扶著走， 師父就有信心帶弟子明心見性。 師父會用盡一切的方法，以阿耨多羅三藐三菩提大法，幫助真正要明心見性的弟子見性。

 取材自禪行週報第186期：https://www.rulai.org/weekly/186